胡定谦的“中国结”

 

大概十几年以前的某一天，四川省易经协会邀我去参加年会，会议在都江堰旁的观音山上召开，此处便是当年袁焕仙大师开坛，点化出南怀谨等人的维摩精舍。

会场上人头攒动，会长热情地向我这个新人介绍：这位是某某大师，那位是某某大师，因古往今来易学界都是有一句“易在蜀”的判词或忏语，听到的这些名头也一个个如雷贯耳。

   台上一个人在演讲，其人五短身材，面貌平常、衣着破旧，超一口土得掉渣的方言土话，与那些大师们深遂如炬的目光，飘飘欲仙的风采，恣肆汪洋的谈吐相比较，真不知道为什么要让这种人占据讲台。我好奇的问“此是何方神圣？”会长介绍：“此人名叫胡定谦，有些歪门邪道一家之言”，言下对他也并未了然。

然而，土得掉渣的几句话迎风飘来，立刻抓住了我的听觉。“普遍认为：上古时期，人类很愚昧。华夏上古人类创造的“数字化”文明，应该是对这一论断提出了挑战。华夏上古人类创造的数字化文明隐含在《周易》之64卦图中。《易》有《连山易》、《归藏易》、《周易》之分，现在仅存《周易》。细心的中学生朋友都能判断：《周易》的全部文字，无论是“经”或“传”都是在描述“图”的功能。这些“图”的名称有：太极图、洛书图、河图图、两仪图、四象图、八卦图等。可惜这些图丢失了。只有《周易》的“经”和“序卦传”记录了它的存在。又可惜现存的64卦图，由于“韦编三绝”，卦图的次序弄错了，再也显示不出太极图、洛书图、河图图、两仪图、四象图、八卦图来，于是《周易》成了“玄学”。”

“但人类文化发展至今有一样东西是亘古不变的，那便是数学公理，不但人的数学不会变，狗的数学都不会变。丢一块骨头，古时候的狗跑直线去叼，现在的狗也一样跑直线去叼。”

“因此用数理逻辑来注释八卦我认为是最好接近古人的途经，由于莱布尼兹的推介，世界知道了八卦的二进位制---当今是计算机所使用的基本语言，其实八卦就是一部古代人的电脑。。。。。”

会长拉我又去见别的大师，没能听完演讲。

午餐时间，我专门去与胡定谦一桌。我问道“胡老，八卦如何究竟？”

“不要叫胡老，叫老胡，大家都这么叫。”他没有回答我的问题，却给我扯起爱因斯坦的故事：“爱因斯坦晚年时期一个人坐在公园里沉思默想，他企图用

几个数学公式来说明宇宙间的万事万物的规律，这就是所谓的“统一场”理论。当然，到死他都没成功。”

我开始相信会长与几位大师的评价：老胡的脑子有问题，是“王顾左右而言他”还是“脑筋急转弯”，指东扯西完全不着边际。

饭后继续开会，大家纷纷离席，小个头的胡定谦绕到我的背后，神秘地说：“易就是宇宙间的大道理大法则，爱因斯坦没有找到的“统一场”。其实就是八卦。”

 “你怎么能证明？”

“晚上到我房间里来。”

夜深人不静，各路神仙都坐在花园里海吹，我偷偷溜到胡定谦的住房。

 “你来了”

 “我来了。”

 “好，我给你讲一个历史上的悬案“韦编三绝”的故事。”

 “我知道这个故事，说的是孔子读易致串竹简的绳子断了三次”。

 “错，你想过没有，以孔子的智力，〈易〉只有那么短短几页再怎么也烂熟于心的，何至于天天去翻读而致于到绳子断呢？”

有道理，我真没“进入情景”去解读过这段故事。

 “那以你的意见，如何来解读这个问题呢？”

 “我们先不说这个事，来看看八卦的原貌，”说话间，他展开一图。

“ 

“读明白上图的数学解释不难！全图分红、黑两色，不是6点，就是9点。把6点读成“0”，把9点读成“1”，显然全图是一组二进制数。竖看这组二进制数有6位，左上角的4个二进制数是：

111 111；000 000；101 110；010 001；……等等。

“你用计算器对数据进行转换，方法是：打开电脑中的计算器,点科学型,点二进制数,输入二进制数,比如:111 111,再点十进制数,得63。这就是原图左上角那个结绳小图的值。同理，输入000 000，点十进制数，得0，这就是原图左上角第一方格中右边那个小结绳图的值。

其它图如法炮制，就能计算出上图的各行各列之和分别等于252；内分8组，每组对称排列，其和也为252。因此，它是古代数学中的纵横图，外国人称幻方，上古人称洛书或河图，但此图是天球。如果你了解二进制数的常识，可直接用心算来验证。

“考查先秦文献的文字记载，它是古代人发明的“结绳记事”图，我把它称为“中国结”。古代人首先用“结”（图中的小圆点）描述宇宙起源的8大元素。这元素是：地、雷、水、泽、山、火、风、天。再由“8大元素”的组合来描述宇宙间的万事万物。即《周易》中的“易与天地准，故能弥纶天地之道”。8大元素指：地球在生物产生前的要素，和它们的依存关系以及数学表示。

故：准确地说，此图是中国古代人发现的宇宙公式图之一。是孔子想见而未见之图。

首先，把上图翻译成现代数学的表达式，对上图有一个初步认识。

老胡沽下半缸子水，泛出的是沽下半缸子酒的得意，继续说：

“再看三线图，全图只有8种情况，根据它们二进制数的值，再转换为8进制数，列表如下：

 

把上图八进制数的值代入下图，运用八进制数转换为十进制数，就能计算各行各列的和了。这公式是：

上位八进制数乘以8，再加上下位八进制数，等于顶端的十进制数。

数学注释结果,如下图:

 

内分八组,对称排列，其和也为252。

因此，“苇编三绝”是《易》到孔子之前已经三次断裂，按照我的复原，现在来解读〈易〉就一通百通了。自从《易》“韦编三绝”造成64卦图错位，就丢失了“八卦”。所以，数千年来，易学家用八根卦，即三条阴阳线组成的八大自然元素，当成“八卦”来研究。自然，这样的八卦不能“定吉凶”，也不能“生大业”；更不能“通神明之德”和 “类万物之情”。

“那么，你的天球-八卦有上述功能么？”我急切地问到。

“这正是我要回答的问题。”

“首先我们来对八卦做数学解释：

 

第1八卦图

 

第2八卦图

 

第3八卦图

 

第4八卦图

 

第5八卦图

 

第6八卦图

 

第7八卦图

 

第8八卦图

“数千年来，对卦图研究的唯一成果是，唐朝孔颖达的“卦对成双图”，图如下：

 

      孔颖达发现：64卦有32对，其中颠倒成双28对；阴阳成双4对。

      根据我的发现的韦编三绝图如下：

 

   八卦图的竹简在天长日久中散乱了 重新串起后发生了错位，这就是唐朝孔颖达的“卦对成双图”。我把错位卦对纠正后的64卦图，才能达到数学上的完美。也才能读懂为什么太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是我理解的“韦编三绝”。

 

看到我智力枯竭，胡定谦善解人意地说：“好了好了，我也疲倦了，今天就

谈到这里吧。”

那些天里，我心里老绪着这八根卦与八卦。于是拨通胡定谦的电话，希望再听他谈〈易〉。电话那头传来高兴的许诺。于是，我按照他所说的地址，找到一栋六、七十年代修的筒子楼，通过昏暗的楼道走进了一个黑阒阒的房间。

眼睛适应了好一阵后，才看清黑不拉几的用具发出恶臭——好像进了丐帮部落。老胡的声音说：“坐”——但我真不知该坐在那里。屋子一角有一件与整个屋子完全不协调的时髦之物；电脑。我十分好奇，指着电脑问：

“胡老也玩此时髦？”

“研究要用，八卦是古人的数字文明，只能用现代的数字文明来做工具更近便些。”

今天我主要请教了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的问题。老胡侃侃而谈：“ 《易》云：《易》有太极，是生两仪。是说，用文字记录成的竹简书《易》，是描述的“太极图”的；“太极图”可以分成下面“深色”和“浅色”的“两仪”图。又云：“乾坤，其易之门耶！”。是说，这两仪图，分别用“乾”和“坤”命名之。您一旦有能力分出“乾仪”和“坤仪”，就算进入了《易》的大门。又云：“乾坤，其易之缊耶！” 这“缊”是“乱麻”的意思。也可能看得眼花缭乱。这“缊”字，普通电脑没有这字，不知您的电脑是否能显示。又云：“乾以易知，坤以简能”。是说，“乾仪”是让百姓应该“好理解，容易明白和知晓”的“道理”；“坤仪”是让百姓学会“简单，能操作，做得来”的“法则”。在后面将看到：说理的乾仪各卦，中心对称；讲法的坤仪，是轴对称。

 

 

 

 

复原后的《周易》64卦图

卦对结构和位置同太极图比较

本质完全相同

 

复原后的《周易》64卦图

的数学注释，同太极图比较，完全相同

《易》云：“两仪生四象”

下面直接注释四象图并同64卦的四象图比较

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

他的解说我似懂非懂，听得头都有些大了。便故意转移话题。看着他家的寒酸，我问“老人家家人呢？”

一句话好像戳到了胡定谦的痛处，回呵半晌，他一反说到“八卦”时的那种

兴奋，缓缓地道出他的身世；

“我川大数学系毕业后，分配到成都市政府信访办，熬年头熬到了个处级干

部，但是，心里惦记着的还是数学，19---年，一个老干部来信献了一张“图”。

勾起了我对“图”的记忆，古话说：“真传一张图，假传万卷书”，其实说的就是“八卦”。孔子本来“五十而后易”，大部份精力全放在研究〈易〉上了，还信誓旦旦地说：““假我数年，若是我于易，则彬彬矣””。但最终他没见到“图”，因此感叹地说：“河不出图，洛不出书，吾已以矣乎。”不得不做出“授徒不传易”的艰难决定。

“古话还有另一句：“易在蜀，天数在蜀”，就是易图在蜀，天数之书在蜀。我的老家营山流传着一份“天图”，它一直藏在一个与我有着血缘关系的家族中，它的传承十分神秘，每一个传承之人都会遭到血光之灾或飞来横祸。有时为夺图兄弟阋墙，有时遭抢图土匪灭门，有时会家暴横祸，有时会断子绝孙。我就是被一个断子绝孙的亲戚家抱养过去的，我很小就知道养母为收藏保护此图的艰辛，要说中间发生的传奇故事，三天三夜也给你摆不完。到了养母临终之时，把我叫到床前，让我打碎一个泥巴罐罐，从中取出一图，慎重的对我说：“此图当好好保存，不可失传，世世代代承传下去，也不可示人，免遭杀身之祸。”说完便走了。

几十年来，我妥善保存此图并守口如瓶，心想着自己比孔子有更大的福份与责任。直到1986年《科学画报》上有一篇文章：（----）我思想再三，用此图去解释了所谓的“千古之谜”，顺便也道出对“苇编三绝”的看法。从此，我便迷上了用数字去注释八卦的事业，一发不可收拾，后来索性提前退休安心在家作研究，老婆孩子不能理解离我而去，我更清静，每天就跟古人与数字谈心，只盼有人来与我分享交流，更盼有人来宣传推广。”

 “你不怕失秘？”

“我只怕失传”。

看着眼前这衣衫褴褛生活艰辛又付出了毕生生命的小老头我油然生起敬意。那时，笔者认识一位日本的商人，他对中国的文化有浓厚的兴趣，资助过中国学人的许多文化研究项目，笔者便向他推荐胡定谦的“项目”，日本人约好在北京见面，机票他出。老胡十分高兴，特地到地摊上买了一件衬衣，花了他心痛不已的十元钱。我们进到下榻的某五星级宾馆房间，老胡乐得像个小孩一样在软床上直跳。第二天我们去吃早餐，老胡就像刘姥姥进了大观园，在餐厅里大呼小叫：“这是什么、这真好吃，不要钱多吃点”，服务生见状以为混进来吃白食的，上前来要求他出示房卡，老胡立即惊恐万状。我十分气愤，指着餐厅里许多的外国人对服务生说：“为什么不去向他们要房卡？就是不拿给你们看。”双方僵持，主管过来，我见老胡已不敢下咽食物，便将房卡在主管眼前晃晃说：“以后门口立个牌；穷人与狗不能入内”。

与日本人介绍“项目”了，老胡又恢复到了他的自信。两个小时下来，他主要 谈了八卦的运用，解释八卦如何“定吉凶”“生大业” 如何是天地中的大道理大法则：

㈠天地-神道-八卦

㈡万物-德道-八卦

㈢圣贤-情理-八卦

㈣君子-常理-八卦

㈤百姓-创业-八卦

㈥百姓-守业-八卦

 

㈦百姓-求福-八卦

㈧百姓-护福-八卦

老胡话刚落音，日方人员脸上马上写满喜悦。说：“谢谢你胡先生，你为我们打开了中国文化渊源的大门。希望在明天的正式的商务会谈中，你能提供一份商业计划书。”

老胡傻了，他一辈子没接触过商业，更不知道什么是商业计划书，他也不知道为什么要商业计划书？而不要文化计划书。我说：“我来帮你编吧，不过你得去给我俩买晚饭，为了不走失你就在附近去买，这五星级餐厅一不好吃，二小看人，主要是贵得不讲道理”。老胡战战兢兢，不得已只好出门。一小时过后，老胡回来了，手里拿着一只一次性饭盒；

“快吃饭，辛苦你了。”

“你呢？”

“我吃过了”。

我接过饭盒，打开看是一盒水果沙拉，我不习惯吃西餐，更不喜爱沙拉这玩意，顺便就扔垃圾筒里去了。老胡大喝；“这是我买的最贵的一次饭了，我都只敢吃了两个包谷棒，特地为你买回来的好东西。”我看老胡十分伤心，便说：“作业快作完了，不用担心，等会有朋友来请吃宵夜，留着肚子吧”。老胡那一晚眼睛没有离开过垃圾筒。

第二天的“商务会谈”，日本人听取了我们的“商业计划书”，问了很多问题

后，叽里呱啦又商量了好一阵，最后告诉我们：“我们准备用胡先生的理论开发一款算命机，如果推广得当的话将会使世界上一半以上的人人手一机。胡先生可以得到丰厚的回报”。

听完翻译后，老胡一反常态勃然大怒：“走！中国的文化就只是算命的份？”逐拂袖而去，完全不像平时随我蹂捩的那个小老头。他边走边说：“我的使命是：恢复中国最古老的书，也是世界最古老的书《易》的本来面目。而《易》的本来面目在《周易》的总说明书《系辞传》开篇就有严格定义：

“乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”如此的天地法则岂可作算命儿戏。

后来我听说那位善良的女翻译为老胡的精神感动，悄悄寄了两万元钱给他，让他去换台等级高点的电脑，并嘱他不要告诉我，以免我尴尬。

又过去了几年，漂泊无定的我回到成都，我给老胡打电话问安，老胡一听我的声音便十分高兴的请我去他家吃饭，他同时告诉我今非昔比了，有人做饭了。

原来，老胡的老婆孩子都回来了。他为了请我“补一补”，用了一只土鸡炖了二两人参、二两虫草，大热天的吃得我三天都在冒鼻血。

老胡果真今非昔比，他还在天府热线和新浪上开了一个个人网页与天南海北各种人物交流他的“八卦”。谈到实质，老胡面涔瞿瞿，他一直盼望把研究成果出版出来，“但那要花几万块钱”。我打趣道：“早知道卖给日本人做算命机，你大概早成亿万富公了” 老胡正色：“那与卖国有何异？”哬，这一介草民，身上的文化担当竟与孔子比肩，国家一个狗屁断代工程动辄便是若干亿，就硬是要逼得老胡头当烈士或当汉奸？中国文化天天喊崛起，那一天老胡头心中的“中国结”不再成为他个人的心结或是这个民族的死结，我觉得就靠谱了。

    我考大学时数学得到的是0分，自知无法搞懂老胡头的“中国结”，但随着老胡一天天老下去，我与他一样担心“失传”。