坦言

你们这些淫乱的人啊，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？——（《各4：4》） “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”——（《诗16:4》） 奉別神的名說話，那先知就必治死。——(《申18:20》) 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局 就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（《腓3:18-19》）      “他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。”  ——（《罗 1:25》） “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使 他作地狱之子，比你们还加倍。”——（《太23:15》） ⑥、“三自神学”的主要内容： 赵君影牧师说“三自运动”不应该叫“三自运动”而应该叫“自杀运动”，这个“自杀”是通过“三反”——反基督，反教会，反福音表现出来的。为什么“三自”会变成“三反”？为什么主的教会会走向反基督、反教会、反福音？我们来检阅一下他们的“神学”。一些国内学者假模假样研究三自领袖的“神学思想”，一些海外学者也糊里糊涂研究三自领袖的“神学思想”，其实他们哪有什么“神学思想”，他们的“神学思想”就是把执政党的政策用基督教术语表达出来而已。我们知道十诫的第一诫代表基督教的核心立场：“除我之外，不可有别神”（《出20:3》）。即使这一最核心的立场也遭“三自”反对。在反基督方面，正如纳粹德国时期“德意志基督徒”“排空耶稣身上的犹太特征”做法一样，执政党替代了耶稣成为了崇拜的“神”。《以弗所书5:23》说：“基督是教会的头；他也是这身体的救主。” 耶稣明确指示：“我的国不属这世界”（约18:36），而“三自”“高举反帝爱国旗帜”——自觉充当着无神论（实际上是拜偶像）的共产党的“统一战线”；“接受共产党的领导”——明目张胆听命于地上的君王；“积极参加劳动生产”——自愿放弃教会身份充当执政党的群众团体；“加强揭发所有非法家庭教会的活动”——更是活脱脱一副“除了凯撒，我们没有王”的祭司长形象和卖主求荣的犹大嘴脸——“他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（《耶8:9》）。 吴耀宗拒绝接受基督教的基本要道，如：道成肉身、童女生子、死而复活、三位一体、末日审判、耶稣再来等等，斥之为“荒诞离奇，不可理解的信仰”“无

你们这些淫乱的人啊，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？——（《各 4 ： 4 》） “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”——（《诗 16:4 》） 奉別神的名說話，那先知就必治死。—— ( 《申 18:20 》 ) 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局 就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（《腓 3:18-19 》）      “他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。”   ——（《罗 1:25 》） “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使 他作地狱之子，比你们还加倍。”——（《太 23:15 》）   （昨天，某名牧举办的讲座为“三自爱国运动”辩护，导致我将自己还未发表过的一篇文章放上博客来回应。文章写作时间较长了，因为软弱，本不想示人的。但既然“主内”牧师都出来站台了，不得已只好回应。我作为一名省宗教局长期分管基督教的处长，一名长期研究中国基督教的学者，一名家庭教会的会员，在各个角度都直接接触过“三自爱国运动”，甚至参与过推动“三自爱国运动”。我知道在当今环境下“文责自负”后果非常严重，但为了无愧于主，无愧于良心，无愧于为了真道现在仍在狱中的牧师教友，无愧于福音运动在中国的健康发展，仍然站出来发表本文。文章很长，大概得分三次载完。欢迎指正，不欢迎打棍。致于举报，请便。）   如果有人告诉你，有一种教会是由反基督的人主使操纵、没有基督信仰的人主持运作，以打击基督信仰为手段，以消灭自身为目的，你一定不相信这样的教会存在。但十分不幸的是，它不但真实存在，而且有 2000 万“信徒”，还垄断了几乎全中国所有的教堂——它就是三自教会。三自教会是 “基督教三自革新运动”的产物，它与神的教会的争战，是从 1949 年至今中国基督教的主战场。中共建政后中国基督教经历了两个阶段，第一个阶段是“基督教三自革新运动”阶段 （政治上与“前三十年”同步） ，这一阶段和这一运动的目的是改造以致消灭基督教，相应的，在这一阶段内催生了“中国基督教家庭教会”；第二阶段是“基督教中国化”即“新三自运动” （政治上与“后三十年”同步）， 这一阶段和这一运动的