对赵晓兄“只有’上’和’下’，没有’左’和’右’吗？”的回应
“只有上下，没有左右”是我十几年前写作《无天无法——基督教视野下的中国文化》一书的观点。该书并没有完成，所以“流毒”不大。近些年来政治上的左右不但造成社会撕裂，同样造成教会撕裂。因为中国和汉语文化圈内言论并不自由且惧于长臂管辖，所以左右互搏在华人教会界反映在对美国政治的激烈讨论。本人笨口拙舌，不愿意参加论战，尤其是对我并不熟悉的美国政治的论战，但见到我十分敬重的意见领袖刘军宁的《只有极左，没有极右》一文，尤其是拥有庞大群体的赵晓兄大力推广该观念，便与赵兄商议，由赵兄张罗一次小型的内部讨论。赵兄提出了7人的范围和罗伯特议事法则的规矩，我表示赞同。但可能赵兄繁忙，这事没有成型。但赵兄毕竟是重信之人，今天终于见到“只有’上’和’下’，没有’左’和’右’吗？”一文回应。 首先对“只有上下，没有左右”做一个说明。每一个基督徒都知道“定睛基督”，这不是一句口号而是一个原则，同样也是灵命成熟的基督徒行事为人的方法。耶稣说：“我就是 道路 、 真理 、 生命，若不借着我，没有人能到父那里去”， 这里“道路”（希腊文： ὁ δ ός hodos ）是个极具神学意义的比喻性词语，指一种生活方式、行为方式、通向目标的方式，蕴含有“唯一”（途径）的意思。早期教会称基督信仰为“这道”（the Way，参 《使徒行传》9:2、19:9、24:14），即耶稣基督本身就是启示、引导、目标和过程的总和。赵晓兄引用的《圣经》耶稣面对 法利赛人与撒都该人的左右之争，保罗面对加拉太教会和哥林多教会的左右之争，都正好帮助我说明只能定睛“主的义”而不能移焦到人的“主义”。 赵晓兄提出必须要为护教、为使命、为牧养、为见证、为更好地公共参与与服事分辨“左”与“右”，此话我赞成一半，不同的一半是我不去分辨“左”与“右”，而是去分辨是否符合主的道。上述赵晓兄引用的三段经文正是《圣经》案例。人类历史中的马列主义与纳粹主义左右之争你死我活，并不证明其中哪一方合神心意。在川普1.0版本时，我是拥川派（但绝不是川粉，因为我对政治领袖崇拜保持高度的警惕），写了《神在磨练川普》《纽约的自由女神与五月花号的自由男人》等文，分析美国的政治光谱和教会的神学光谱，最重要的事实依据是川普废除了《约翰逊法案》。但川普2.0版本时，我改变了一些看法，主要事实依据是他僭越神而自大，露出不为价值观而战的本色，甚至破坏宪政和法治。但我也绝不是川黑...