守望者的祭坛——六四的纪念、悔改与超越
·如果一道伤口，在一个人心上多年不能愈合，这个人必然衰亡； 如果一道伤口，在一个民族心上长期被压抑，这个民族也难以健康。 这道伤口，就是六四。 ·面对这道伤口，如果教会选择噤声或躲避，不敢面对这道伤口，不愿参与医治， 那么问题就不仅是历史的，而是属灵的，因为神要教会担当的责任之一，就是“守望人”。 我当年没有走上天安门广场，这是我个人的羞耻；但是，每一年 香港维园纪念六四的烛光聚会，我都会默默地点亮一柱心香；直到2020年6月4日，维园纪念六四的烛光第一次被迫熄灭；从那时起，每一年我都会在我的网上频道《尼哥底母真理追寻会》上做一期节目，于己，是自我的忏悔；于人，是呼召不能遗忘。但记得我2020年做节目的时候，没有任何一个媒体敢于发声，我请讲员也没有人愿意来。今年形势大变：台北中正纪念堂3000人守夜，美国和欧洲各国都表达了声音，自媒体更是铺天盖地。说明一点：真理需要坚守；至于它能否开花结果，那是神的事情。 今天，应洪予健牧师之邀，我想讲三句话：凭着良心，纪念六四；出于悔改，走出六四；因着信仰，超越六四。 · 第一句 话 ： 凭着 良心， 纪 念六四，因 为 真理不 应 被 遗 忘。 我知道，中国和加拿大各有一间教会，每年64都会举行禁食祷告来纪念64，他们这样做是缘于两位牧者的约定，这两位牧师就是王怡牧师和洪予健牧师；也是缘于这两间教会会友的共情，就两间教会是成都秋雨圣约教会和北美浸信会信友堂。地分南北，国有内外，但他们在基督里同感一灵，以此表达对中华民族命运的关怀。 为什么要纪念六四？首先是寻求真相。耶稣曾说：“真理必叫你们得以自由”，耶稣使用的“真理”一词，就包括“真相”的意思，真相揭示事实，真理赋予意义，没有真相，就没有通向真理的入口。六四的真相是什么？执政党认定是“反革命暴乱”，民运人士认为是“民主运动”，第三方认为是“一个官民冲突事件”。作为基督徒我们不能囿于这些“人的看见”，从属灵的眼光来看：六四运动的核心，是一群年轻人对诚实、清廉与公正的渴望，客观上就是反对僭越者对主权的僭越和人权的侵犯，《圣经》就严厉地谴责过这种侵犯。而一个拒绝面对历史创伤、拒绝承认过错的国家，就像一个讳疾忌医的病人沉疴难起。我们祈求主，让真相的光照进历史的幽暗处，因为只有直面鲜血与错误，真正的和解与自由才可能萌芽。 其次是“纪念”这个动词本身。在《圣经》中，“记念”不...