我们的弟兄王怡——王怡生日派对串词

 有请墨尔本华人牧者联会的荣誉主席王伟强牧师带领我们做一个开始的祷告。    

  明天是王怡弟兄的生日，三年前我们尼哥底母真理追寻会开播时，就做了一次王怡弟兄的生日派对。并且承诺只要他不获自由，每年都要做下去。我们这样做既没有什么“属灵意义”，既不是人们附会的“政治抗议”，也不像人们批评的那样“高举人”。我们只有一个朴素的想法：你的弟兄失去庆生的自由，那我们就用我们尚存的自由来填补弟兄的自由。这是一个人之常情，既不高尚也不卑鄙，与你家弟兄庆生时大家找借口喝两盅没什么区别。

    我们今天派对的主题是：我的弟兄王怡。我们并没有强调他的那些显赫的身份，甚至连“牧师”的头衔都没有提及，我们只强调他是我们的“弟兄”。当然，在主基督为首的“肢体”里，“弟兄姊妹”本身就是一种神圣的关系，一些属灵兄长或许抒发两句“老兄怜弱弟”，一些小字辈或许感怀两句“日盼共言欢”，但我想天南海北的“弟兄姊妹”都有一种共同感觉，那就是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的慨叹。因为我们知道我们这位失去自由的“南冠客”，也会在此时此刻思念我们；而监狱的高墙可能锁得住他的身体，却锁不住他的“弟兄姊妹”对他的友谊。

“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，我用了一句唐诗来描述刘同苏牧师与王怡牧师的关系和感情。他们都是因6.4归向主怀的中国知识分子代表，虽地处东西，但灵里相通，他们一起著书立说，为主牧养羊群。今天刘牧师借着一件小事的回忆，与王怡牧师灵里掰饼。

“馀生事事无心绪，直向十架度岁年”，与王怡牧师一样为主罹患牢狱之灾的曹三强牧师，他们共同的感受、共同的体会就更加强烈，他们都是帕斯卡尔所说的：“给时光以生命，而不是给生命以时光”的人，知道为何，忍受任何，曹牧师数算着与王牧师相会的日子。

蘇軾有句诗：“萬戶春風爲子壽，坐看滄海起揚塵”，海峡对岸的郭明璋牧师，一直是王怡牧师口中的“郭哥”，这种亲热劲让旁人羡滟，当然，此时的“郭哥”必然送来祝福：我们大家都互相祝福“平安”，但从郭牧师闪烁泪花的短短回忆中，我们看到他与王怡牧师是把对方的平安藏在心底的。

“海内存知己，天涯若比邻”，王勃的这句诗我把它改动了一下：“主内成肢体，天涯若比邻”，专门拿来献给信友堂的弟兄姊妹，因为洪予键牧师与他牧养的加拿大信友堂教会，每一年都坚持为王怡牧师和受逼迫的秋雨教会公开祷告，只有主内的肢体才可能有这种“圣徒相通”，才可能产生“撼山河”的兄弟之爱。洪予键牧师今天给我们回忆了一件足以在中国基督教史上流传下去的“小事”。

“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭”，在王怡牧师被判决之时，时任香港中文大学崇基神学院院长的邢福增教授，勇敢的站了出来，他在香港街头组织了“为王怡牧师代祷”的公开活动，这种大无畏的行为，是与被捆绑的人同受捆绑的义举。

冉云飞弟兄与王怡是莫逆之交，在王怡牧师已经尝到主恩的甘怡，而冉云飞弟兄还在为“匪”之时，他们的友谊就体现在王怡弟兄那时的“焦急”。后冉云飞弟兄归回基督，我清楚记得蒋蓉师母告诉我这个消息时，满眼满是感恩。冉云飞弟兄今天对王怡牧师的看见，可以看出他们灵里的交通。

《箴言17:17》“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”，第三千禧年教育机构的亚洲与中文部主任陈彪牧师是王怡牧师多年的老友，正像这句箴言说到的那样，在王怡牧师入狱之后，在秋雨圣约教会最艰难的岁月里，陈彪牧师勇敢地接过他的担子，担任了秋雨圣约教会的顾问牧师。虽是患难与艰难，但在他的回忆中却是那么放松，他的回忆中王怡是一个爱主、爱吃也爱美的弟兄。

“粉身碎骨浑不怕，要留福音在人间”，仰华牧师是中国第一位因教案被判刑的牧师，而王怡牧师是第一位站出来为他鸣冤的牧师，现在又轮到了仰华牧师来为王怡牧师送祝福了，他们的友谊好象《撒母耳记上 18:1》说到的大卫与约拿单：“约拿单的心与大卫的心相契，约拿单爱大卫如同爱自己的性命。”

“弟兄爬山，各自努力”，潘永光牧师和他的教会走了一条与王怡牧师、秋雨教会完全不同的道路，但是他们在各自的路上彼此代祷，彼此祝福，这种关系无论是在国内国外，监内监外，从未停止。

王怡弟兄是一位诗人，另一位诗人梁太平当然是用诗歌来表达他们的诗里相交、灵里相交。

“荆棘作路仍前行，十架为旌不回头。”杨凤岗教授与王怡牧师关于“中国家庭教会的对谈”是他们联袂创作的一个划时代的文件，这个文件注定是中国基督教的一个标识性文件。大洋彼岸的杨教授此时也送来祝福。

“羡你肩扛十架久，仍将真道托与后；一炬微光不自照，却燃灵火照神州。”李英强长老是王怡牧师的属灵继承人，在王怡牧师入狱后，秋雨的重担落在他的肩上。真正肝胆相照的行动，是背负彼此的十架。他今天要给我们讲一个6.1的故事：

在王怡牧师自己写的《我的朋友真多》的诗中，最后几句是：“哎呀，我的朋友真多，谈笑有囚徒，往来无鸿儒，如果上帝让我进去了，总有人说：王怡是我的朋友”  今天，他的朋友真的多，都来了。还有来的弟兄因为大家都明白的原因没有露面，比如有一位与王怡牧师彼此扶持，一路同行，共同创建了华西区会，并在这个过程中为王怡按立长老，王怡牧师又为他按立牧师的牧师，他此刻用王昌龄的“肝胆每相照，冰壶映寒月”表达他们的属灵交谊，默默的用《加拉太书2:9》说到的“右手之礼”向王怡问安；还有一位牧师被王怡牧师称为“天国最帅开锁匠”，今天也隐名埋姓，其实，无论他们怎么埋，他们的名字都写在基督呼召的名册上，他们俩都是“天国最帅开锁匠”——他们用福音打开了千千万万同胞的“心锁”。还有赵晓弟兄不知是没有洗脸还是脸上长了什么“见不得人”，反正没有录屏，但他用文字写下了千言万语，我念其中一小段：“五月将逝，在这个不再沉默的世代，我们怎能忘记一位用爱、用生命、用十字架的步伐唤醒我们的好弟兄？王怡牧师——他不仅是成都秋雨之福的牧者，更是当代中国教会中，一位以信仰、文字与受难交织成十架见证的仁人与勇士。他是我亲历相交的弟兄，我们曾一同奔走、祷告、思想，也一同为这个时代留下信仰的足迹。2010年，第三届洛桑世界福音大会将在南非开普敦召开。我们未曾共谋，却一同投入到了中国教会的洛桑预备工作。那年，王怡牧师写下了诗歌《主爱在中国》，激励无数信徒的心灵，至今仍是我最常播放、深感共鸣的一首诗歌。那时我灵里便已感知到：他在属灵与思想上均已走得很深，而他在行动上的代价，也将越来越大。今天，我们纪念的，不是一个“英雄”，而是我们的弟兄——一个在基督里真实活出来的人。他的祷告、讲章、刑期与血泪，都是对我们这一代基督徒的呼唤，也是对我们信仰的爱的挑战：

什么是福音的真义？

什么是教会的荣耀？

什么是十架的道路？

什么是真正的信仰？

我们纪念王怡牧师，我们的好弟兄，不是因为他完美——而是因为他真实。王怡牧师为我们坐牢，为我们所爱的同胞付上本该我们付出的代价；而牢外的我们，也当为王怡弟兄发声——如此，我们才真是基督的身体，相爱的弟兄！”

《诗经》：“且喜且乐，且以永日”，但诗经没有指出靠什么来获得喜乐，《腓立比书》回答了这个问题：告诉我们“靠主喜乐” 。我们相信王怡弟兄坐监也是主计划的一部分，这不是仇恨的借口，而是感恩的机会。所以我们“且喜且乐，且以永日”——借着王怡弟兄的生日，我们同心思考蒙恩的路程。最后用宋人毛滂《家人生日》中的一句：“今年见，明年重见，春色如人面”结束今天的派对，请大家开麦，同唱一首《愿耶和华赐福给你》，作为生日歌送给我们的弟兄。

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