为柏苗资料集写的序

所有基督徒都知道一个事实，那就是耶稣基督用他的死来救赎了人类的生。而120年前“背起他的十字架”的宣教士党居仁、柏格理等“血种麦粒”，就埋骨黔地，用一个人的死来点燃了一个民族的生：福音改变了阿卯民族，使得这个中国最贫困乌蒙山区由“化外蛮荒”建设成为了“海外天国”；一个 “数数不上百位”的民族全民族扫除文盲、培养出包括博士、教师、牧师在内的知识分子；一个处于奴隶地位行将毁灭的民族成为了西南地区各民族信仰基督的“引领民族”。。。。。。在当前所有研究“扶贫模式”“现代化转型”“发展路径”的文明传播方式中，我想说的是：以生命传递的文明是最有成效的。

记得我在一次研讨会上发言说：乌蒙山区曾经的发展模式，是研究中国社会转型的最佳样本，这是一个可以产生《金枝》的案例。可惜的是，乌蒙山区基督教研究的作品在近二十年中产生了一大批，但多数是外来学者的“专著”，是功利目的很强的“急就章”，从民族发展、文化传播和宗教信仰方向上追溯历史、直面现实、探索问题的深度作品不多，始终没有克服这一研究中不见神、不见人、田野少、视野窄、资料少的问题。我认为问题出在主内本民族的研究者还没有崛起。

以生命传递的文明一样需要生命来传承——因为生命点燃的只能是生命。在党居仁、柏格理等传教士将福音种子播撒在这里后，阿卯民族中产生了王道元、朱焕章、王志明、杨志成等“使徒”，也产生了杨汉先、王建明、王建光等“路加”，由于众所周知的原因，深度的研究一直没有出现。现在，柏苗站了出来，他是基督徒，可以解决“不见神”的问题；他是学习人类学的，可以解决“不见人”的问题；他是本民族，可以解决“田野少”的问题；他在国外学习，可以解决“视野窄、资料少”的问题。本集子是他的初步成果，我希望他成为当代的弗雷泽，更希望他成为当代的朱焕章。

                                         张坦

                                          2023.12.26