黄昏中的教堂

父亲节次日，送孙女上舞蹈课，在toorak街上闲逛。漫步800米，不期而遇三座教堂。它们都有百年的年纪，巍峨的身姿，即使在这墨尔本非富即贵的富人区，它们也是那样卓尔不群，好像三个世纪老人，喁喁述说着昨天的故事。我仿佛听见晚祷的钟声，人们放下手中的活计，为一天的幸福感恩上帝，或者把一天的郁闷向天父倾诉。不过，这真正是 “昨天的故事”了，现在的人们匆匆而过，并没有谁注意到三位“老人”的存在；而且，那钟楼上的钟声，可能已经很久没有敲响过了。只有那一抹残阳，洒落在那沧桑的石壁上，参差明灭，更映衬出“老人”的寂寥。

这是一个曾经的基督徒国度，那些梯山航海而来的基督徒，带来了优越的制度，先进的科技，勤奋的劳动和上帝的祝福，建立了这座“山上之城”。她既是财富的“新金山”，又是福音的“大本营”，曾经造福中国的内地会，也是以这里为根据地。从某种程度上来说，我们认识了基督并受到神的拣选，也得益于澳洲，当年第一位在中国殉道的宣教士，是内地会的澳籍牧师明鉴光；最后一任内地会的总监，是澳籍牧师罗伟德；带领20世纪十大殉教士之一的王志明牧师信主的，也是澳洲宣教士尼科尔斯；而内地会发往中国的那封决定内地会今日战略的著名电报，就是从墨尔本发出的。

人啊人，我们嘲笑鱼只有七秒的记忆，而如果它们与人类有一样长的生命，那我们比它们更不堪。我们像那些刚刚走出埃及的以色列人，一“安全”就忘记了天父的救赎，一“安逸”就忘记了飞来的吗啦，一“安定”就忘记了律法的约束。现在的墨尔本，从议会议案“安全学校”，政府确立“同性婚姻”，社会组织“合法变性”；而教会，则在这强大的“取消文化”压力下念“自己的经”，美其名曰“属灵”。我们辜负了天父的托付，把我们的“属鼠”当成了“属灵”。我在《战神山》的发刊词中写过一句话：“ 基督徒如果缺席“世界”，世界上将再也不会有基督徒”，绝非危言耸听。

我想探访“老人”，竟没有一位值更人，内心中不免生出一丝凄惶。神顾念了我的软弱，祂让我想起王伟强牧师四年来奔走在六百公里外的缪杜娜教会，祂让我想起洪超弟兄勉力支撑着云登教会，祂让我想起尼尔森 牧师建立的几个巴基斯坦乡村教会，还有墨尔本北部的迦南家庭教会，距墨尔本160公里筹建之中的科勒尔教会，这些都是我们“海外华人宣教使命团”的“作品”，而这些教会有一个共同点——都没有教堂。神更让我想起了现在这个世界上最大也最有生命的教会——中国的家庭教会，他们，也没有教堂。我原来委身的贵阳活石教会自置的教堂被没收了，但是，现在他们却拥有十几处的聚会点，贵阳活石教会变身贵州活石教会。

 黄昏，用自然的眼光看趋向黑夜；用属灵的眼光看，它却是预告黎明——因为“白昼将近”，主人回来的日子已经不远了（参《太20》）。