坦言

                        我是一个懦弱的人，因为家父有 “ 提一条意见坐半辈子牢 ” 的前车之鉴，千难万苦中抚养我们长大的慈母嘱我慎言畏言，我向来谨守。尤其是公共平台，绝不插诨打科，所以至今尚无 “ 围脖 ” 。有时憋急了要说话，我也会不谈政治。就是如此不谈政治的一介良民，却还是被政治弹了脑门。事情是这样的：   今年是中华内地会成立 150 周年，作为一名受恩于这些福音传播先驱的中国基督徒，自然有一些纪念的举动。加之我在 25 年前撰写《窄门前的石门坎》一书时，对中华内地会的传福音策略有所误解（那时尚不是基督徒），一直心存芥蒂。凡事自有神的带领，去年我在澳洲当 “ 研究孙 ” ，无意中发现中华内地会的档案馆其实就在墨尔本。一联系，可以给研究者开放，十分感恩。这是中国近代基督教史研究甚至是中国近代史研究的宝贵资料，不敢独专，回国后与几位中华内地会的研究者发邮件，希望充分利用这批档案，成立一个 “ 中华内地会研究中心 ” 。作为发起人，我的建议得到了五位研究者（其中澳洲一位、台湾一位、国内三位）的赞成，于是相约 4 月 10 日在贵阳商议筹备事宜。    怪事从此接连发生。先是， 3 月 31 日，贵州省、贵阳市、南明区三级政府宗教部门约我谈话，告诫我不能举行宗教活动。我说： 1 、我们只是一般基督徒，没有资格举行宗教活动； 2 、我们的研究是学术研究，属历史研究范畴，不是宗教活动，我作为曾经的贵州省宗教局分管基督教的处长，应该知道宗教活动与历史研究的区别； 3 、从研究的对象来说，中华内地会对中国很友好，大家都知道其创始人戴德生的名言：假使我有千磅英金，中国可以全数支取；假使我有千条生命，绝不留一条不给中国。而且，中华内地会在新中国成立后即离开中国，从来没有过反党反社会主义的事情发生。近期中央电视台还播放过中华内地会的专题片，戴德生的传记也由人民日报出版社出版，各地媒体对这段历史也多有报道。我本人作为基督教研究的专家，曾经应邀为贵州省委统战部撰写过有关内地会教会的报告文章，该报告文章获得中央统战部给予的一等奖。我也曾参予相同内容的社科研究，为贵州省拿回建省以来第一个全国社科重点基金项目。 4 、从研...

记得三十年前入校第一课 “ 写作 ” ，姜澄清老师板书 “ 路 ” 字，命我们现场交卷。我以 “ 张开之坦途 ” 敷衍自己的人生之路，三十年后细数落花盘点生命，却发现：这大半生在异旅漠途中盲人瞎马，在左道旁门中停车坐忘，在崎岖险途中上下求索，在边缘他乡中自我放逐，唯一没有的便是 “ 张开之坦途 ” 。 仕途   毕业后入仕，到省宗教局，未及转正便已拔擢，为本班同学中第一个 “ 副处 ” 。时值耀邦新政，觉生逢其时，那些年中值得记忆的 “ 政绩 ” ：以超常速度（两个月）为原贵大校长何隶先教授平反，以非常手段（鼓动和尚静坐）收复贵阳宏福寺，力排众议力主尚在 “ 劳改 ” 的释慧海当上省佛协会长，选拔培养了藏清等一批宗教界青年领袖 ------ 九十年代后，国家政改停止并倒退，心如止水，遂自我放逐，从仕途中净身出门，故自谓 “ 白丁 ” 。 商场 商场于我视为畏途，然养家活口，无奈只得下跳，这些年来掏过金、建过房、当过资本家走狗 { 任当时四川最大外资企业 “ 华新国际 ” 总经理 } ，与柯云路等牛鬼蛇神创办过 “ 中国生命科学研究院 ” ，以民间身份混入国家传媒（最多时办有六个电视栏目），与 “ 迪科 ” 合办中国最早有限电视台，创办《中国住宅》杂志，举办过成都最大规模演唱会（全国与港台知名歌星一网打尽），首家在国内引进环球小姐比赛，开发高端旅游环线 - ，（最要感谢同学中瞿威（七七级）、靳晓莉、黄晓玲（七八级）、谭毅、杨书（本班）、张春雷（八 0 级）曾与我同行。）吆喝很多，赔本不少，至今尚无余钱，故自谓 “ 白痴 ” 。 学海 学，于我来说 “ 无师无门 ” ；学海，于我来说 “ 无职无称 ” 。所幸爱好，未曾置若罔闻，这些年来，白话译有佛经数种（中国社科出版），为《新中国大事典》撰写宗教条目，著有《 “ 窄门 ” 前的石门坎》（云南教育社出版、贵大出版社再版）忝为中国现代宗教社会学开山之作；拍摄《宗教在中国》专题片数种，其中见证藏传红教甚深密法 “ 扎龙 ” 一种全球独此一本；拍摄《西南采风》数十种，其中若干已成为珍稀影像资料；设计《宗教与新农村建设》获全国社科重点项目，填补贵大这一空白；自况 “ 五宗尽研，不入一门 ” ， “ 解有若干，行不一轍 ” ，徒增 “ 知识障 ” 而已，故曰 “ 白衣 ” 。    仕途半途而废，商场怯...