为曹三强牧师贺寿撰联
七年系狱，灵魂体得三强；
六五初度，再出发看曹牧！
三自爱国，不折不扣一场政治运动（三）
你们这些淫乱的人啊，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？——（《各 4 ： 4 》） “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”——（《诗 16:4 》） 奉別神的名說話，那先知就必治死。—— ( 《申 18:20 》 ) 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局 就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（《腓 3:18-19 》） “他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。” ——（《罗 1:25 》） “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使 他作地狱之子，比你们还加倍。”——（《太 23:15 》） ⑦ 、 老三自的新任务 上世纪 70 年代后，“三自”不但没有完成执政党交给的“消灭基督教”的任务，基督教反而在家庭教会运动和地下教会运动的推动下增长了近百倍，显而易见“消灭基督教”已经是一个不可完成的任务，也基本上宣判了“三自运动”以失败告终。但三自并没有被执政党扫地出门，“文化大革命”的破坏也包括造成执政党在宗教理论和宗教人才方面的匮乏，因此，“文革”之后各个领域都进行了“拨乱反正”，唯独宗教领域是例外。迫不得已的执政党在此方面的认识甚至落后于丁光训，他们仍然把“脚手架”当作“建筑”，用这个从来没有“拨乱反正”的“三自”组织，继续执行新任务，这些新任务包括： “拜凯撒” 前述专制政权一定需要将其领导人树立为神，让崇拜唯一神的基督教拥戴其策略，更能够显示其“伟光正”。只要专制政权这一策略不变，三自“拜凯撒”的风气就不会变。从第一次三自大会在“中國共產黨萬歲！毛主席萬歲！”口号中结束一直到现在，“拜凯撒”之风在三自组织中越来越深沉，越来越癫狂。一些三自教会高唱 “ 他是人民大救星 ” 、 “ 从来就没有救世主 ” 一类 “ 红歌 ” 取悦当权者，国旗党旗进教堂，领袖画像进教堂 （这在当年最“左”时都没有出现过）， 政策宣讲进教堂，党员监督进教堂；而未成年人不能进教堂，国家干部不能进教堂，军人不能进教堂，外地传道人也不能进教堂，外国传道人更不能进...
评论
发表评论