只有上下，没有左右——圣灵启示下看川粉-川黑（约翰福音系列讲章）

经文：只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或作不能領會)。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文作進入)一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。（16:6-14）

      整本圣经从头到尾都在谈到圣灵：从《创世记 1:2》：“神的灵运行在水面上”开始，到《启示录》第22章：“圣灵和新妇说：愿意的，都可以白白取生命的水喝。”但是，在本章（16章）之前，圣灵的工作并没有普遍降临在每个信徒身上，而是在特定的时刻和特定的人身上工作。如在《撒迦利亚书》对所罗巴伯、在《士师记》中对基甸和参孙等。在本章中，耶稣告诉我们圣灵将内住在每一位信徒的心里，成为他们的安慰者、引导者、和能力的赋予者。当我们面对生活中的挑战与困境时，圣灵是我们的安慰；当我们迷茫不知何去何从时，圣灵是我们的引导；当我们软弱无力时，圣灵是我们得胜的力量。到了《使徒行传 2:1-4》：圣灵在五旬节降临到门徒身上，这标志着圣灵在新约时代开始普遍与信徒同在，说明耶稣的应许从不落空。

     从上面这段经文来看，我们现在的处境，与耶稣交代门徒圣灵为什么莅临的处境非常相似：未来将面临迫害和挑战，甚至会被赶出会堂，并且有人会以为这样做是奉神的名。门徒们信仰的根基尚浅，区分不了真相与真理。耶稣告诉门徒，这些事是为了试炼他们，而这些逼迫的来临是不可避免的。耶稣预示着未来的苦难和对信徒的考验，提醒他们不要因此失去信心。因为他要差遣“保惠师”即圣灵来临，圣灵来临时，会引导他们进入一切的真理。帮助他们理解神的旨意。耶稣说，圣灵并不按自己的意愿说话，而是把从耶稣那里得来的话传递给他们。这意味着圣灵的引导永远与神的真理一致。

     既然圣灵在信徒生命塑造上如此重要，既然我们面临的处境我们自己处理不了，需要圣灵的引导，那么，怎样理解圣灵就是本章的关键。一方面，保罗等使徒提出“同感一灵”是圣徒相交的基础；但另一方面，圣经对亵渎圣灵有严厉的处罚：《马太福音 12:31-32》”所以，我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可以得赦免，唯独亵渎圣灵，不能得赦免。凡说话干犯人子的，还可以得赦免；凡说话干犯圣灵的，今世来世，决不能得赦免。”因此，一方面，怎样认识圣灵问题是一个不得不面对的真问题；另一方面，讲得不对又要承担属灵的处罚，所以，圣灵问题在教会讲台上很少提到。

     正是因为圣灵问题在教会讲台上很少提到，造成对祂的认识是基督教内一个最大的争议问题，由此撕裂的宗派彼此诟病，甚至老死不相往来。但是，如果没有圣灵的指引和赋能，我们又无法面对当今世界。既然这是耶稣“交代后事”专门提出来的教导，可见其重要性。我就从“並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們”这一个切口，谈谈我对圣灵的认识。我今天结合当下最撕裂的“川粉-川黑”现象，讲两点体会。

     大家知道，我可以算个“川粉”，而且表现得很激进。在民主党当权时代，反基督教世界观的事件甚嚣尘上，那一时刻我是共和党政策的拥护者，因为我看见川普不顾一切在守护基督教价值观。因此我常常与美国的朋友争论。这些朋友大多是基督徒和知识分子，即所谓“白左-黄左”，他们对川普完全不放心；我写了两篇文章《神在磨练川普》《纽约的自由女神与五月花号的自由男人》与他们讨论，两篇文章都把川普视为神选之人，是五月花精神的继承人。但是，我在文章中也表达了一种担忧：面对刚刚冒头的“川普主义”，我提出没有什么“川普主义”而只有“主的义”。到了川普登基以后，他的“川普主义”表现更是引起大规模争议。我反过来又与几位强烈拥川的牧师争论，名字我就不提了。只提两种当下典型的言论，一位是任不寐原先作为川粉时说“川普是我们时代人类的救世主”，现在作为川黑，又说“川普是最大的撒旦”；当然，有属灵眼光的基督徒可以一目了然看出这种属血气的言论没有圣经依据；另外刘军宁“只有极左，没有极右”一文非常火爆，得到商人团契的推广、放大，似乎有一种代表了真理的架势。其实，这两种观点都偏离了圣经，当然也不可能出于圣灵。前者处于血气，后者虽然引用了多处圣经，但作为文化保守主义的他没有理解圣经的精义。就像去年我与他辩论时他认为普遍启示与特殊启示都是神的启示，没有区别一样。

那么，我们怎样知道是圣灵而不是邪灵？怎样知道是圣灵而不是血气？谈两个观点：

1、圣灵与圣经是平衡的，不能离开圣经谈圣灵，离开圣经谈圣灵往往会陷入邪灵的控制；也不能离开圣灵谈圣经：圣经本身有许多深奥的真理，肉眼无法看到的属灵意义，只有圣灵才能引导信徒进入这些奥秘。这就是耶稣在本章中提到的：“他（圣灵）要引导你们进入一切的真理。”

2、左右是一种政治光谱，都是人的东西，都是“血气”，因此，定睛于神就没有左右之争，而只有上下之分。《哥林多前书》2章14节写道：“属血气的人不领会神圣灵的事，因为在他看来是愚拙的；并且他不能明白，因为这些事是属灵的，唯有属灵的人才能看透。”在耶稣的身边，也可以看到左右之争，比如奋锐党人与希律党人就彼此仇恨；法利赛人与撒都该人也互不买账。站在左边，右边的一切都是错；站在右边，左边的一切全是罪。他们的共同问题都是不认识神。不认识神就会自以为义，自以为义就是血气。

    因为今天聚焦“川粉-川黑”，民主党进步主义的那些表现就简单提一下，他们违拗圣经的地方一目了然。美国民主党推行的“政治正确”与基督教信仰产生冲突，尤其在性别、婚姻、言论自由、宗教表达等方面。尽管“政治正确”的初衷是为了推动社会的多样性与平等，但这种文化的扩展有时会无意中对传统基督教观点构成挑战。基督教的某些传统信仰和实践，尤其是关于家庭、婚姻和道德的看法，往往与现代政治正确的价值观发生冲突，导致基督教信徒在某些社会环境中面临舆论、法律或文化的压力。就像巴黎奥运会上群魔乱舞一样，我对这种现象既痛心又释然，因为如果世界不来攻击教会只有两种情况，一种是基督教文明已经占领了世界的七座山头；另一种说明教会已经变成了世界的一部分。显然第一种情况没有出现，那么，教会有可能陷入第二种情况中。《圣经》早就预言了这种情况并给我们有所提醒，《诗篇2:1》“ 外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事。 世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者、 說、我們要掙開他們的捆綁、脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑·主必嗤笑他們。 那時他要在怒中責備他們、在烈怒中驚嚇他們、說、我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 受膏者說、我要傳聖旨·耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。 你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。 你必用鐵杖打破他們·你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。 現在你們君王應當省悟·你們世上的審判官該受管教。 當存畏懼事奉耶和華、又當存戰兢而快樂。” 所以我说“既痛心又释然”——世间乱相使我痛心， 神的话语又让我释然。

    那么，共和党号称保守主义，这也是国内保守主义者如刘军宁和有相似价值观的基督徒支持他们的原因。当然，川普上台后对进步主义的纠偏是雷厉风行的，是成果斐然的，号称50天50成果，50成果是否属实姑且不论，起码川普与马斯克都是置生死于不顾的大无畏精神在战斗。但是，我们又发现：这些都是文化保守主义的作为而不是福音保守主义的作为，是“进步主义”与“加速主义”的斗争，是“川普主义”的作为不是“主的义”的作为，是左右互搏的血气之争。虽然我非常钦佩川普和马斯克无畏的精神，但他们的表现看不出遵循圣经的价值观，反而是强烈破坏圣经价值观。如果说，民主党对圣经价值观的背离是在伦理和社会层面，共和党对圣经价值观的背离更是在政治和制度层面。这是更加严重的破坏。我这样说并非“定罪”，而是希望包括川普他们在内的基督徒警醒并悔改。举几个例子。

A、僭越神而自大：发行川普币、发行“川普的一切都是正确的“帽子，要求泽棱斯基当面向他道谢，羞辱正义战争的领导人。我发现一些小细节：川普与他的班子照相，全部人都与川普穿一样的西装，打一样的领带，这种做派只有中共这样的专制国家才可能。享受FBI掌管人卡什·帕特尔把他描绘成“国王”（在一本儿童读物中）。这绝对不是一个基督徒的应有动作，因为这就是人僭越神的自义表露。不要说带头建造巴别塔的尼禄，便是神的仆人大卫“数点百姓”也被神教训。既然川普是“神选之人”，我希望他是大卫而不是尼禄。而且，他也要有大卫改正错误的勇气。

B、破坏了宪政和法治：美国的宪政制度之所以伟大，就是它是从圣经-圣灵而来的。共和党与民主党不是你死我活的敌人，而是同一制度框架内的对手，他们共同传承了五月花精神（虽然民主党更偏向于自由女神精神）。但共和党以民主党之道还治民主党，打击报复政治对手、学习习近平“小组治国”和“反贪清洗政治对手”，另立权力来打击所谓“深层政府”，公开表示只有川普讲的才是法律，只有司法部有资格定义法律，这就是将政府凌驾在法律之上，这个破坏性是根本性的。而形成这种现象的背后是所谓的“阴谋论”，即相信整个世界不分体制、民族、国家的法律、媒体、政府、市场、文化思想领域、社会道德，甚至人的理性都被某个无所不在的黑暗势力操控，这种思维相当于不相信世界是由主护佑的世界，否定上帝透过“普遍恩典”护理世界的手段，让信徒沉溺于诺斯替主义的自负，与基督教信仰背道而驰。（诺斯替主义是一种早期异端思想，宣称世界被邪恶力量掌控，唯有少数拥有“隐秘知识”的人才能洞察真相，这是违背圣经常识的：圣经的智慧不是某种秘传知识，而是向所有人显明的真理（申命记 29:29）。真理的根基不在于某些人自封的“觉醒”，而在于上帝的启示和耶稣基督的救赎。阴谋论者陷入了一种属灵上的骄傲，仿佛自己掌握了世界的终极奥秘，而所有不认同他们的人都不过是无知的羔羊。这种自负不仅是对上帝主权的僭越，也让人远离真正的信仰。

C、美国原来是世界上唯一一个为价值观作战的国家，现在堕落为为利益作战；美国之所以是“山上之城”，就在于它是世界上唯一一个愿意为了价值观作战的国家。但是，它现在的诉求是资源：无论是对格陵兰还是乌克兰。尤其是在乌克兰问题上，更彻彻底底将基督教正义战争理论抛诸脑后。完完全全站在侵略者立场上解释战争起因。国防部长皮特·海格塞斯竟然下令，美国网络司令部全面停止对俄罗斯的网络攻击行动。在联合国大会的一次关键投票中，美国竟然公然投下反对票，不支持谴责俄罗斯侵略乌克兰。美国的价值观崩塌是其奉行利益至上的结果。而这种崩塌一旦开始，便陷入一发不可逆之势，因为人心的嫌隙，犹如难以逾越的高山。正如《传道书 1:15》所言：弯曲的不能变直，缺少的便不能足数！

D、破坏由美国自己建立的国际秩序。无视美国的“软实力”。二战以后美国推动了1945年联合国与布雷顿森林体系（世界银行、国际货币基金组织、GATT）的建立。这标志着二十世纪最重要的国际秩序塑造阶段，即约瑟夫·奈教授强调的所谓“美国世纪”。冷战结束后，美国主导的单极世界进一步巩固，催生了世界贸易组织、国际刑事法院和巴黎气候协定等重要机构或协定。但川普政府不再以价值观站边，而是以利益选择。于是在“美国优先”的方略下大面积“退群”，把自己花了大半个世纪建立的体系拱手让人。在这种情况下，与专制主义眉来眼去，而将长期盟友西欧、英国、日本、韩国、加拿大、澳大利亚推向敌对阵营。我们知道，国际秩序稳定需要几个基本要素：各国力量分布相对均衡、广泛接受的行为规范以及共同认可的制度体系。当主导国家内部政治发生激烈变化时，这种稳定秩序就可能出现断裂甚至崩溃。川普2.0政策正是这种危险的潜在催化剂。当时建立民主阵营的时候，这些国家都是基督教国家，持守共同的价值观；当年纳粹攻打英国，丘吉尔给罗斯福打电话：基督教世界危在旦夕。正是共同价值观，使他们共同作战直到胜利。

E、公开向撒旦示弱自毁前程。我们知道，现代战争是没有硝烟的战争，美国与撒旦代理人交手的话有9个战场：舆论战、金融战、科技战、外交战、贸易战、军事战等等。在中共公开超限战并已经施放病毒战的情况下，美国在舆论战、金融战、科技战、外交战、军事战等方面都有巨大优势，甚至是碾压优势，可是川普政府选择的是战力焦灼的贸易战。而且是在川普第一次执政期间贸易战失败了的情况下。他砍掉的多边主义的战场（退出各种国际组织）、斥NGO为“深层政府”，取缔国际开发署、出手中央情报局、打击五角大楼，取消对传谋的支持，都是撒旦代理人高兴而办不到的事。比如，中共正确抓住美国政治体制的“漏洞”，你就是依靠民意；没有民意政府一分钟就下台。因此，做了大量议论战的工作，深入到美国各大媒体影响民意。这种投入原来与美国的投入相比，美国只有中共的1%。但是，这个机构从根上就被关闭，说明美国自己在这个战场投降。中情局也是如此，中共正在全国范围“抓特务”，美国却开除大量特务逼他们投共。

F、蔑视教会的劝勉，巴德主教对川普恳请式的劝勉，以及川普事后不屑于的回应，使人们对他的信仰情况重新认识。在川普的信仰方面，可以说他是宝拉·怀特成功神学+彼得·蒂尔“加速主义”的拥趸。他选择极端灵恩派宣扬成功神学宝拉·怀特担任宗教办公室主任，宝拉·怀特是著名的“健康与致富”成功神学传道人。川普在 2015 年“突然给她打电话”，一字不差地重复了她三段电视布道的内容，并称她具有“明星魅力”。赞赏她的“健康与致富”成功神学。这种神学将物质繁荣视为神恩典的标志，信徒通过奉献就能从神那里获得物质回报。例如，在她网站上的募捐呼吁中写道：“我以先知的身份宣告，在 2019 年你将获得拯救，生命变得繁荣。这是你继承应许之地的一年！”她曾两度被国会调查，据参议院文件显示，兰迪和宝拉每年从教会获取 500 万美元的薪酬，还在纽约特朗普大厦购置了一套售价 350 万美元的豪华公寓。川普的另一个思想偶像更恐怖。就像普京的背后是杜金一样，彼得·蒂尔是川普阵营中最重要的思想家，其文章常引用《圣经》作为引言，他曾经致力于“民族国家的消解”，认为社会契约已被证明不足以应对现实挑战，公开表示自己不再认为“自由与民主是兼容的”，他的“加速主义”是基督教“千禧年主义”的变种，但又从根本上反基督教，因为他认为“现代西方文明建立在科学和技术这两大支柱之上”而不是基督教文明之上。 这种思想反对民主，认为民主耽误效力。而末日将近，民主等不及了。蒂尔写道：“科学与技术是天生的盟友，因为在一种末世论视角下，上帝正通过我们在当下、在地球上建设天国——天国既是未来的现实，也是在现世部分可实现的事物。” 他宣称基督教是他“观察整个世界的棱镜”，这些思想也貌似来自圣经，其实是彻头彻尾反圣经。

G、科学问题政治化：比如新冠疫苗，强制疫苗政策和疫苗欺骗肯定是不对的，尤其是在疫情紧迫而时间不够的情况下为了政治正确而强推未经研究成熟的疫苗更不对，但不能因此而否定所有疫苗。我们知道，对于疾病只有两种办法：医治和防止，疫苗是防止的重要手段，因为疫苗也消灭了很多疾病，比如天花、脊髓灰质炎、麻疹、白喉、百日咳。疫苗的广泛接种不仅能够有效预防上述疾病，还在全球范围内显著降低了这些疾病的发病率和死亡率。美国卫生与公众服务部的负责人，是个坚决反对疫苗的小罗伯特·肯尼迪。而此时，美国迎来了十年来首次麻疹疫情暴发，医疗和科研资源却被引导到一些政治正确的议题上，任由公共卫生体系溃败。

看着这些现象我非常痛心——莫非这就是我原来认为的“神选之人”？川普是尼布甲尼撒还是大卫，是在重建巴别塔还是在重建山上之城？我们不知道。但我认为基督徒应该不要定睛在他的身上，不要定睛在左右之争上；我认为基督徒应该抛去左右和血气，站在神的视角来看待，这就是“定睛于神”。正如使徒保罗所警戒的那样：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅!我们已经说了，现在又说:若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅!我现在是要得人的心呢？还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加1:8-10）“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。”（西2:8）我把现在知识分子们期望的救赎称为“卡尔救赎论”——卡尔马克思的“英雄救世”和卡尔拉纳的“普遍救世”（任何一种宗教都有救赎），要像凯伯尔所强调的那样：“我们要用我们所见证的原则来抵挡仇敌的原则，我们要用我们的世界观来胜过仇敌的世界观，我们要藉着我们所信靠的灵胜过仇敌所信靠的灵。”作为基督徒我们相信：救恩只出于十字架，任何离开十字架的救赎都不可能成功。

祷告：

亲爱的天父，我们感谢你通过耶稣基督向我们揭示圣灵的伟大工作。感谢你差遣圣灵来安慰我们，指引我们，赐予我们力量。求你帮助我们时刻依靠圣灵的引导，经历祂的安慰与帮助。我们现在的世界格局可能充满了不公、痛苦、疾病和动荡，但基督徒有一个坚实的盼望——耶稣会再来，带来最终的审判与更新。这种盼望赋予我们在面对困境时的力量和勇气。我们期盼你选择的川普悔改，让他明白离了你他不能做什么。 信徒要在世界中做盐做光，以真理和爱来影响社会，用爱来包容，不要互相论断和定罪，因为耶稣明确告诉我们圣灵来是“就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。”我们应当有一个超越时空的视野，不仅仅看到眼前的世界局势；我们要活在信心中，知道神掌管一切，并且最终祂会带来完全的胜利与和平。耶稣告诉门徒，“你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”基督徒可以在这个动荡的世界中保持内心的平安，因为我们的信仰是建立在神永恒的应许上。愿圣灵在我们的生命中做工，使我们更加像基督，荣耀你圣名。奉耶稣的名祷告，阿门。